ДЕНЬ ПАМ’ЯТІ СВЯТОГО МЕФОДІЯ

19 квітня Свята Церква вшановує пам'ять святого рівноапостольного Мефодія. Імена святих Мефодія і Кирила були шановані і шановані на Русі завжди. Будь-яка людина котра хоч трохи серйозно вивчає рідну мову, хай і не відносячи себе до віруючих, обов’язково пам'ятає, хто створив алфавіт, слов'янську абетку.

Незважаючи на те, що Мефодій був старший Костянтина (так звався Кирило до прийняття схими) на шість років, його ім'я завжди було в тіні дуже талановитого молодшого брата. Особливо це помітно простежується в науково-популярній літературі. ось як, наприклад, сказано про нього в книзі В. А. Істріна «1100 років слов'янської азбуки»: «Старший брат якщо і досягав, чого-небудь, то лише, в результаті важких трудів і болісних випробувань». І далі: «Житія не повідомляють ніяких подробиць про перші роки життя Мефодія. Ймовірно, в житті Мефодія не було нічого видатного, поки його життя не схрестилося з життям його молодшого брата». Все це, звичайно ж, дуже суб'єктивно і відображає тільки зовнішню сторону, бо Мефодій з самого початку жив справжнім життям аскета, хоча народився він у сім'ї друнгарія (сотника) Льва (усього в родині було семеро дітей) і спочатку, швидше всього з волі батька, поступив на військову службу. «Був же він з обох сторін не з худого роду, але доброго і чесного, відомого спочатку Богу, і цісареві, і всій Солунської землі, що показував і зовнішній його вигляд».

У місті Солунь, і народилися брати, проживали не тільки греки, а й слов'яни - предки сучасних болгар і македонян, так що зі слов'янською промовою брати були знайомі змалку. Освіту обидва отримали при дворі імператора Михайла. Звичайно, це була найкраща на той час освіта. Одним з учителів Константина був потім обраний патріархом Фотій. Його роль у справі освіти слов'янських народів дуже велика. У слов'ян не було в той час своєї писемності, і вони тільки були звернені в християнську віру. Звичайно, ближче їм була рідна мова, а не латинська. За свідченням чорноризця Хоробра, були невдалі спроби записувати слов'янську мову з допомогою букв римського і грецького алфавіту, але по-справжньому освічених людей серед слов'ян було мало.

У 860 році Костянтин, молодший брат Мефодія, вже побував з просвітницькою місією у хозар - тюркомовних племен на території сучасного півдня Росії. Там підносилась сильна xула на християнську віру з боку іудеїв. Чи був разом з Костянтином Мефодій? У тексті житія XII століття сказано: «Настав же час такий, і послав цісар за Філософом (таке прізвисько Костянтина), братом його (щоб прийшов) до хозарів і щоб взяв його до себе на допомогу. Були ж там були євреї, що сильно хулили християнську віру. Він же (Мефодій) сказав, що готовий померти за християнську віру і не ослухався, а пішов і служив, як раб, меншому брату, підкоряючись йому. Він молитвою, а Філософ словами, взяли над тими верх і осоромили їх».

До цього часу Мефодій вже залишив військову службу, визволився від князівства, постригся в ченці на горі Олімп.

А після подорожі до Хозарів його поставили ігуменом (в монастирі, розташованому на південь від Олімпу, званому Полихрон. Перед цим Мефодій відмовився від сану архієпископа, та й ігуменом він; був поставлений по примусу цісаря (імператора) і. патріарха. Усі факти свідчать про надзвичайну скромність Мефодія. До речі, Мефодій відомий тільки під чернечим ім'ям. У 863 році, на запрошення Моравського князя Ростислава, браття прибули до столиці Моравії, Велеград. Тут Константин представив князю створену ним абетку – глаголицю. Можливо, вже до поїздки в Моравію були переведені богослужбові Євангелія, Апостол, Псалтир.

До 866 року Костянтин і Мефодій пробули в Моравії. Вони продовжували перекладати на слов'янську мову грецькі книги, бували в поселеннях і проповідували там. До цього часу, з одного боку було нажито багато, ворогів, як відкритих, так і явних, які відчайдушно пручалися просвіті слов'ян, з іншого - виріс авторитет братів, у тому числі і в очах глави Римської церкви. Костянтин і Мефодій відправляються в Рим. По дорозі в Рим брати зупинилися в Паннонії, де також побували з просвітницькою місією. Потрібно сказати, що до цього часу з Константином відбулися деякі події, що прямо вказували на їх богообраність. Будучи в Херсонесі, коли Костянтин попрямував до хозарів, ним були знайдені мощі третього римського єпископа Климента. Звістка про це дійшла до папи Миколи, і їм було послано офіційне запрошення відвідати Рим. Зустрів їх вже новий римський папа Адріан II. Знайдення мощів Климента святкувалося урочисто, братам було дозволено провести богослужіння в римських церквах слов'янською мовою.

Дуже важкі умови, в яких протікала місія братів, позначилися на і без того слабкому здоров'ї Константина. У лютому 869 року, відчувши наближення смерті, він приймає схиму під ім'ям Кирило. Перед смертю він наставляє Мефодія: «Ось, брат, були ми. з тобою парою в одній упряжці й орали одну і ту ж борозну, і я на полі падаю, закінчивши день свій. Ти ж дуже полюбив гору, але не смій заради гори залишити - учительство своє, бо чим іншим можеш ти краще досягти спасіння?».

Від правителя Паннонії Коцела до Адріана II прийшли посли з проханням, щоб блаженний Мефодій знову відвідав слов'янські землі. Адріан II перед дорогою сказав йому (Коцелу) такі слова: «Не тобі одному тільки, але всім тим землям слов'янським, посилаю його вчителем від Бoгa і від святого апостола Петра - держателя ключів від Царства Небесного».

І Мефодій з честю продовжив розпочату справу. Якщо раніше в богословських суперечках з німецькими єпископами в основному брав участь Константин, то тепер ця нелегка ноша впала на плечі Мефодія. Одного разу, після чергової дискусії, король сказав: «Не утомляйте мого Мефодія, адже він спітнів вже, як біля печі». Відповів Мефодій: «Так зустріли, володарю, люди колись пітного філософа і сказали йому:« Чому так потієш? »А він відповів:« З невігласами сперечався».

На жаль, далі життя Мефодія стає все більш важким. У боротьбі з Людовіком Німецьким гине князь Ростислав, і Моравію приєднують до німецьких володінь. Мефодій був заарештований і засуджений. Його звинуватили в незаконному присвоєнні духовної влади, але все це було тільки приводом для ув’язнення та спробою зашкодити справі освіти слов'ян. Мефодія били, як це відображено в листах папи, а потім кинули в темницю, де він пробув більше двох років. Всі ці події ретельно приховувалися і від папи Адріана II, а після його кончини і від папи Іоанна VIII. Тобто німецькі пастирі думали тут не про якісь вищі інтереси Західної церкви, а тільки про те, як би погубити місію Мефодія, нехай навіть йдучи на відкритий обман римського папи. Як пише про ці події В. А. Істрін, лише через два з гаком роки після ув'язнення Мефодія, папа Іоанн VIII точно дізнався про те, що архієпископа, призначеного його попередником, єпископи, перебуваючи нижче від нього по сану, і не маючи ніякого права судити, тримають у в'язниці. І хоча Іоанн VIII без симпатій відносився до справи освіти слов'ян, у сваволі єпископів він угледів виклик встановленій Римом суворій церковній ієрархії.

І після звільнення у архієпископа Мефодія були дуже нелегкі умови для виконання покладеної на нього місії. Але, як сказано в житії, Мефодій був вище суєти, він просто творив у славу Божу зі своїми учениками. «Раніше ж (ще) посадивши з учнів своїх двох попів-скорописців, переклав швидко і повністю всі книги (біблійні) крім Маккавеїв, з грецької мови на слов’янську, за шість місяців, почавши від березня місяця і до 26 жовтня».

Закінчив Мефодій свої земні дні (за ст.ст.) 6 квітня 885 року в Моравії. Згідно з житієм, наступником він призначив свого учня Горазда.

Пам'ять про подвиг святих рівноапостольних Кирила і Мефодія відображена в піснеспіві церковного канону. Свв. рівноапостольні Кирило і Мефодій стали засновниками слов'янської православної культури. Свв. Кирило і Мефодій відкрили для слов'ян чудову можливість - «в розумі», зрозумінням, вільно співати Богу: «Алилуя». Тому їх подвиг можна прирівняти з діяннями святих апостолів.  

свящ. Іван Голуб. викладач ЛПБА УПЦ КП